為什麼要以秦始皇作為切割點? (下)

June 1, 2014



另外,我之所以用秦始皇做個看似簡單的切割點其實是有無與倫比的歷史意義

就以柏楊為例,他雖然發現了中國文化是一種腐蝕性超強的醬缸文化。但卻沒有指出,這種醬缸文化其實是自秦始皇大一統之後才明確形成的,而且歷代累積,逐漸加深。

相反,在秦始皇大一統以前中國古文明雖然也存在許多惡質,但畢竟還同時存在一些好的,不容否認。

十九世紀德相俾斯麥在讀完孫子兵法後喟然而嘆我佩服中國人。但我指的是古代的中國人這所謂的古代,不就是秦始皇大一統以前嗎?因此,不把秦始皇大一統做個分界點橫切,我們是無法明確分辨出中華文化的優劣到底在哪裡

事實上,我完全不否認我們文化中的優點。然而,只要隨便信手算算,就會發現,我們現今還拿得出手足以向世人稱道的中華文化,甚至包括我們所使用的言簡意賅,含意深遠的成語,幾乎全是先秦時代(秦始皇以前)的產物

就算自由民主人權歷來不屬我們的傳統文化成分。但是,先秦時代,在東方(秦國以東)各國裡,也還是有不同程度或多或少對人性尊嚴的尊重

但是,自秦始皇一統後,歷朝歷代都以秦始皇設定的榜樣為依歸皇帝就是上帝宰相淪為家奴,老百姓更不用說,在皇帝的淫威之下,連豬狗都不如

或許你會說,也不見得吧,怎麼會豬狗不如呢?

這裡只簡單舉個例子。

自秦始皇一統以後,歷代皇室最重要的工作之一,就是在民間採擇美女,充實后宮。一旦皇家派出採擇美女的宦官大員在民間街市巷弄或任何地方,看上標致女孩兒,一聲令下,民家就得誠惶誠恐恭恭敬敬地把自家女兒獻上,從此一去不返。而這還不是少數,可是動輒上千上萬。像隋煬帝,后宮女眷人數竟達四萬以上

除此以外,為看管這些后宮女眷而設的相應宦官(割掉生殖器的男子)人數,也不遑多讓。想想吧,全世界歷史上有哪個優美文化會產生出這樣的不人道

尤有甚者,自秦始皇以後,中國社會的人與人之間不但倫理大亂,是非也大亂。因此,會一再違反善有善報,惡有惡報的簡單邏輯出現所謂自古忠良無下場的怪現象。從商鞅(雖屬先秦,但秦王國的恐怖惡例,幾乎就從其開始),韓信,晁錯,一直到劉基,左光斗,袁崇煥,到中華人民共和國的劉少奇,彭德懷等等,慘絕人寰的悲劇,史不絕書

試想,連眾所仰望的忠臣義士的下場都如此,其他普通人誰還可能會有一顆正直之心?而一個社會幾乎人人陰柔詭詐多疑,這個社會還可能會是一個公平正義安和樂利的和諧社會嗎?

此所以,我曾經寫過一文華夏文明的復興。意思是說,即使我們熱愛我們的文化,我們也必須像西方世界對古希臘古羅馬文明的文藝復興一樣,也來個對我們先秦文化的復興

一旦復興了我們先秦時代的古文明,再揉合進現代的西方文明,很自然地,就會摒棄自秦始皇以來滿腦子所謂普天之之下莫非王土,率土之濱莫非王臣這一套高壓扭曲變態的統治者把戲讓自由民主法治人權多一點生存空間

一言以蔽之,如今中國大陸若想進化到自由民主人權,台灣若想保護好不容易得來的自由民主人權,真正所最欠缺的,就是把秦始皇揪出來做個明確切割 - 毛澤東,就時間上來講,可正是最新一代的秦始皇化身啊。

清除秦始皇所灌輸在中國人腦海裡的毒素
,其實也正是為了釜底抽薪剷除毛澤東加諸在目前中國人身上有形無形的鎖鏈

然而,我相信,我同胞已經被秦始皇到毛澤東洗腦了兩千兩百多年,或許已經麻痺到不可能聽得進了。(下)(2014531日)







 

為什麼要以秦始皇作為切割點? (中)

June 1, 2014




讀者:你說的很有道理,但是否可以考慮不要用年代橫切而是縱切,汰粕存精,更精工細緻點,會更具說服力,我覺得接受度會比較高。

作者:你所說不要用年代橫切而是縱切,汰粕存精,更精工細緻點,會更具說服力,很有道理。事實上已有不少前人嘗試這麼做,其中最著名而且成果最豐碩的當屬梁啟超,胡適,和柏楊。尤其柏楊的中國人史綱柏楊版資治通鑑,更是堪稱個中翹楚。

但問題是,首先,他們的這些偉大巨著究竟發揮了多少作用?能像日本那樣,在我們的知識階層裡形成共識嗎?

一百五十年來,從自強運動,變法維新,國民革命,五四運動,國共內戰,建立新中國,以迄於今,包括台灣始終都無法形成共識。請問,再給個一百五十年能辦得到嗎

事實上,脫亞入歐這個簡單概念不只是日本,連韓國也在奉行。很顯然,問題端在民族性罷了

別看韓國人表面上似乎痛恨日本,其實在骨子裡,卻一五一十照搬照抄日本的富強之道,尤其奉行明治維新標舉的脫亞入歐,有時甚至比日本做得更有過之而無不及

舉個例子來說,日本雖然奉行脫亞入歐這一宗旨,但在宗教上,日本因為有其自古相傳的神道-天皇這一精神信仰,外加儒學佛學作為倫理補充,因此,日本在宗教上的需求可說是自給自足的

韓國不然。韓國在宗教這一領域靠得是中國傳統的祖先崇拜儒學以及後來的佛學。但是,祖先崇拜也好,儒學也好,佛教也罷,並非真正意義上的宗教,對韓國想進化到真正的現代化國家,並無法起到安定社會的作用。因此,個性強悍劍及履及的韓國知識階層,就很乾脆地引進西方基督教作為取代

現在,據十年前統計,韓國的基督徒(包括天主教和基督新教),已經成為韓國的最主要宗教,佔韓國人口的百分之三十,傳統的佛教早已淪為少數(百分之二十二)。

換句話說,好的觀點理論絕不會複雜的跟天書一樣,要辯論個一百五十年還不夠,還要再繼續辯論下去,沒完沒了真正重要的在於實踐。然而,我們的知識份子除了好耍嘴皮子何年何月才能夠在這上面達成共識,起而行?(中)






 

為什麼要以秦始皇作為切割點? (上)

June 1, 2014




(作者按)
除了服貿 還有文化一文在民報論壇刊出後,讀者友人對筆者將中華文化的優劣,動輒以秦始皇大一統作為分界點,提出質疑。相信這也是許多其他讀者共同的疑惑,茲將覆信張貼於後,希望能引起共鳴。
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讀者:我們這代包括我,都還有國民黨教育下的餘毒,說實在還很難接受這理論。我的好友们有人還認為這太極端及崇洋中華文化撇開人權外,還是有好的地方,且它畢竟是我們最熟悉的東西,若要像截肢般把它硬生生切割,說實在我們這代接受度不高

作者:你說有人還認為這太極端及崇洋。那麼,日本的脫亞入歐算不算崇洋

其實,只要是好的,我們應該不論內外,一律崇拜欣羨,見賢思齊,這才是服膺真理的精神,也是心口如一的誠實。大陸人現在一天到晚高喊偉大祖國”“祖國萬歲,但沒有一個高官小民不打算移民國外,出國旅遊一擲千金搶購外國名牌,這難道不是崇洋?

事實是,日本的脫亞入歐論,完完全全以事實真理為導向,非但沒有丟棄日本的傳統特色,反而使其傳統特色增添光彩

我的理論,說穿了,也不過就是日本的脫亞入歐論

然而,日本自黑船事件被迫放棄鎖國後沒幾年,脫亞入歐論就在知識階層(武士階層)形成共識,從此不再浪費精神,沒完沒了地爭辯。

而我們,一路從自強運動,變法維新,國民革命,五四運動,國共內戰,建立新中國,以迄於今,包括台灣大多數知識份子顯然還浸沉在五千年優秀傳統文化自我意淫的意識形態裡打轉。

無奈,我也只不過既然發現真理真相憑良心說出來而已並不計較有多少人接受

只是我可以斷言,中國文化如果不從秦始皇以後和秦始皇以前做個切割,別看中國目前似乎多麼強大,但不論自內還是自外,遲早動亂重回惡性循環的深淵永遠也別談什麼自由民主人權

台灣如果不在文化上和大陸做個明確區隔
台灣要想擺脫中國的魔掌,要想不被捲進中國這個巨大黑洞,恐怕難上加難。()




 

我們的人權

October 28, 2012

雖然民主從不是黃河流域華夏文明的一部份,但若光論人權,則完完全全不把人當人的現象,其實是從秦始皇大一統以後才開始的。

像什麼腹誹文字獄滅三族滅九族滅十族,乃至廷杖”(當場把不順眼的朝臣脫下褲子把屁股打爛),到大臣上朝時必須對皇帝三跪九叩等等,中國的人權,才真正被徹底摧殘淨盡!(20121028日)



 

“劣幣驅逐良幣”

October 15, 2012

翻開人類歷史先進的優美文化往往為野蠻人所毀滅 秦王國滅掉東方六國,一統華夏,就是個例子。 歐洲北蠻人滅掉古羅馬帝國,又是另一個例子。 如今,既專制又強勢的中國,會不會也成為毀滅當代人類文明普世價值的劊子手?不免令人心驚。(20121015日)



 

不斷自我毀滅

October 15, 2012

秦始皇大一統以後華夏文化,形成了一種腐蝕性超強、甚至堪稱不斷自我毀滅的文化

在這種文化氛圍下,一個在下位者或不得意的人,對上位者的不當特權往往會發出種種強烈不滿

這是正常人性,無可厚非 但問題是,一旦這種人自己也成了在上位者,卻會立刻把當初種種強烈不滿拋到九霄雲外,迫不及待也享受起不當特權

原因無他,自秦始皇大一統以後,華夏文化既失去了先秦(秦始皇以前)時代的倫理規範,又沒有西方古來宗教信仰對上帝的敬畏,因此,人生的唯一價值,就只好在富貴功名這四個字上打轉 此時不享受特權,更待何時

舉個例子?太多太多太多太多了,翻翻自秦始皇以後的華夏歷史,簡直罄竹難書!

顯然,這也是中國迄今無法進化到自由民主的主因之一。(2012108日)



 

大多數知識份子的共識

September 16, 2012


圖為公元1215年,英王約翰在貴族和平民強迫下簽署的《大憲章》

一個國家的自由民主,終究是要靠這個國家大多數知識份子的共識才能建立起來。 如果一個國家的大多數知識份子,只顧自身日子過好然後良心一抹只要國家強大放言國情不同 這樣的國家,是不可能指望會進化到自由民主的。(2012915日)



 

打破“大一統”的迷思與痴夢

August 29, 2012

如果不能回復秦始皇以前,華夏大地雖然大體上同文同種但卻多國平等並存進行相對來說的良性交往和競爭,也就是說,中國如果不能以聯邦或邦聯或國協的方式來組建;加上又沒有主流的宗教信仰作為道德價值準繩來規範人心

那麼,要想消弭自秦始皇以來的高壓集權專制,要想打破自秦始皇以來不斷殺伐改朝換代的惡性循環,要想建立長治久安的和諧社會,將永不可能。

兩千多年來的歷史早已一再證明
,自秦始皇以後華夏大地大一統的結局只有兩種:不是對內高壓-引起動亂-民不聊生-互相殺伐-招致外侮;就是對外擴張侵略欺凌,遂行所謂普天之下莫非王土;率土之濱莫非王臣的痴夢。(2012830日)



 

釣魚台與世界大戰

August 26, 2012

切盼我“從極度自卑過度自卑走向極度自信過度自信的華人同胞”,萬萬不要把原本大可以共存共榮的釣魚台問題、南海問題醞釀演變成害人害己玉石俱焚的世界大戰;或是醞釀演變成再一次毫無必要的義和團式羞辱。(2012825日)

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附錄

20120822日中國日報)中國將軍:一旦開戰日本要亡國

解放軍少將張召忠坦言:日本政府更換頻繁,如果某屆政府由右翼分子掌權,日本的軍國主義復活的話,那麼現在的武器威力比二戰時期大多了(暗指核蘑菇),日本離大國們又那麼近,那日本真有可能會亡國。(很認真地說了兩遍).

對於日本這幾天挑釁中國釣魚島事件,張召忠已經連續三天做客央視《今日關注》。

當主持人魯健問道:日本右翼不斷興風作浪,會把日本帶到何種境地 張召忠回答:日本軍國主義已經復活,右翼團體在日本大概有一兩千個,人數差不多有一二十萬。

魯健問:如果中國再登釣魚島,日本敢動用自衛隊嗎

召忠說:不敢!這樣它會把日本直接帶入戰爭; 我現在擔心的是日本政府偏右,最後形成右翼化掌控,日本首相一年換一個,如果右翼上台以後導致軍國主義復活,這可不得了,如果日本軍國主義真正掌權之後, 日本有可能會亡國!日本會比第二次世界大戰之後的日本無條件投降還要慘,因為現在的武器裝備的殺傷力、毀滅性更高了,它離周邊國家(暗指中國)又這麼近, 日本軍國主義復活對世界是威脅,對日本人民來說也是一種災難!

 核平日本 成北京選項

日本媒體最近報道,在日本長崎等地舉行的原子彈爆炸紀念日,除了中國之外的四個核大國都參加了!言外之意,就是中國已經脫離了國際社會和核問題上的國際責任。

有評論認為,中國不跟風,其實也有一些隱情的!也許中國在暗示本屆日本政府,如果繼續在亞洲挑釁周邊國家利益,甚至甘冒復活軍國主義,挑起戰爭的話,日本在二戰的結果就會重演。



 

所謂漢唐 並非盛世

August 3, 2012

武則天畫像

華夏文明的復興一文刊出後,有讀者來信質疑,為什麼中國文化傳統優美精華的部分只存在於秦始皇統一黃河流域各文明國之前,難道漢唐不算?

在此簡要說明。

當代華人口頭慣稱的漢唐盛世,其實是種一廂情願的誤稱

首先,就拿我們所稱道的西漢文景之治來說,在兩漢(西漢與東漢)的388年歷史中,其實只佔了短短的39年。 其餘包括兩漢之間王莽的新朝(14年)在內,華夏大地的百姓,哪一天不是生活在高壓、叛亂、戰爭、悲苦之中

再就我們所稱道的唐朝貞觀之治來說,在唐朝的289年歷史裡,其實只佔了短短的21年。 其餘時間,華夏大地的百姓,哪一天不是生活在高壓、叛亂、戰爭、悲苦之中?

換句話說,以如此短暫曇花一現式的繁榮,就拿來涵蓋其他大部分時間,一股腦稱之為盛世,顯然名實不副,臉上貼金。

再說,從東漢結束,到唐朝興起,中間相隔了漫長的687,怎麼可以信口一開,就將之綁在一起,誇稱為漢唐盛世呢?

還有人問,日本當年派遣大量遣唐使從唐朝學去大量的中國文化精華,那又怎麼解釋?

很簡單,滋生發展於黃河流域的東亞古文明在秦始皇統一後,仍然藉由文字流傳下來 因此,眼界高超的日本遣唐使,很顯然,大部分只是透過唐朝的漢文字直接吸收仿效先秦文化中優美精華的部分(包括言行禮儀和倫理規範),而不是學習早已被斲喪不堪、墮落腐化已達一千多年之久的唐朝文化

舉例來說,從唐朝開始將中國人的思想僵化禁錮的科舉考試制度,為什麼日本遣唐使棄而不學呢?而日本武士道士為知己者死的氣節倫理和尚武精神,可又是先秦華夏文明的古風之一啊。(201283日)


 

華夏文明的復興

July 21, 2012

自兩年前開闢平心靜氣反思中國文化傳統專欄以來,引起不少讀者迴響。 有贊成,有反對,更多的是,不敢相信中國文化傳統為何如此糟糕

其實,從黃河流域發展的文明,歷史悠久,源遠流長 正確來說,我們現在所謂的中國文化傳統,指的應該是,紀元前221年秦始皇統一黃河流域文明各國以後,這兩千多年來的文化傳統

秦始皇統一黃河流域各文明國,以絕對高壓方式定於一,以絕對高壓方式對老百姓強制洗腦徹底灌輸普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣的觀念以前,在黃河流域滋生發展的古文明,應稱之為華夏文明

史家公認,中國文化傳統最優美精華的部分,包括各種各樣的學說思想各種各樣的典章制度各種各樣的文明禮儀道德倫理,都發生在那個時候。

自秦始皇的秦帝國以降雖然也繼承了華夏文明,但華夏文明優美精華的部分,卻是兩千多年來,歷經代代斲喪,早已不復存在 所剩的,只有糟粕

因此,即使我們的華夏古文明裡缺乏民主成份遠不能和古希臘古羅馬文明相提並論 但是對所謂的中國文化傳統而言,是不是也有必要像歐洲的文藝復興一樣也來個華夏文明復興

把華夏文明優美的部分找回來加上現代的西方文明,也許才能夠打斷中國文化傳統自秦以來改朝換代惡性循環的鎖鏈吧。(2012720


 

頭號千古罪人

May 10, 2012

中國人的大一統思想從秦始皇以降,開始強制灌輸 中國人你死我活血流成河的改朝換代從秦始皇以降,開始成為定型 中國的文化傳統從秦始皇以降,開始惡性循環 優美的華夏文明從秦始皇以降,逐漸斲喪殆盡 秦始皇為我們這個民族(或我們這個種族)的頭號千古罪人,絕不為過。(2012319日)



 

問蒼茫大地﹐誰主沉浮﹖

May 10, 2012

毛澤東最得意的詩句之一問蒼茫大地﹐誰主沉浮﹖。許多無知者﹐包括所謂的學者專家﹐也對之心儀無比﹐讚譽有加。

事實上﹐這種豪氣干雲自認比上帝還偉大的心態﹐對我們這個自古以來就缺乏真正宗教信仰自古以來就沒有上帝最高造物主概念的社會民族來說﹐一點也不稀奇。

歷代帝王﹐從秦始皇﹑漢高祖﹑漢武帝﹑唐太宗以降﹐一直到明太祖﹑明成祖﹑康熙﹑乾隆﹐哪一個稍有點才幹的帝王不是如此﹖

然而﹐這種目中無神無法無的心態﹐究竟是促進了中國大地上的自由民主人權﹖還是恰好相反(2012116)



 

醫藥、卜筮、與種樹 - 由“法輪功”談起 (上)

May 9, 2012




自去年 [法輪功] 成員在北京中南海前靜坐示威中共當局強行驅散後﹐所謂 [法輪功] 這個似邪門非邪門似宗教非宗教的組織﹐頓時成為各方注目的焦點

爾後隨著中共當局將 [法輪功] 正式定位為蠱惑人心的邪教組織﹐甚至發出通緝捉拿[法輪功]創始人李洪志﹐這個在大多數人心目中沒什麼印象但卻聲稱有一億以上華人信徒 [法輪功]從此聲名大噪﹐動輒成為西方媒體報導的焦點

嗚呼﹐中共當局這次可是真碰到麻煩了﹐其麻煩的程度可能還遠非當年的六四天安門民主運動所能比。這話怎麼說呢﹖

*** 屢見不鮮 ***

事實上﹐類此似邪門非邪門似信仰非信仰似宗教非宗教的名堂﹐古今中外歷來屢見不鮮

別的不說﹐君不見幾年前在台灣﹐不是有大學教授傾其所有去追隨所謂的[飛碟會]教主﹐集體前來美國等待上帝派飛碟降臨接其往生嗎﹖甚至有以進步為名的反對派領導人向自稱法力無邊的[本尊]下跪求智慧嗎﹖

再說像西歐北美日本這樣科技文明高度發達的社會﹐不也是每幾年就會發生一些神棍斂財騙色﹐或集體自殺等匪夷所思的事嗎﹖

*** 曇花一現 ***

然而﹐[法輪功] 之所以格外讓人警覺﹐格外引人好奇﹐乃是因為﹕第一﹐上述那些台灣的 [飛碟會] 啦﹐日本的 [奧姆主真理教] 啦﹐美國加州的 [天堂門] 啦﹐等等﹐基本上都屬極端少數人的偏狹怪異想法或行徑﹐但 [法輪功] 的信眾可是號稱上億﹗目前在全世界﹐許多歷史悠久的正式宗教組織都難得信徒上億﹐何況是這樣一個成立才沒多久教理教義又如此模糊不清神秘兮兮的組織呢﹖

第二﹐上述那些在世界各地不時發生的[飛碟會] 啦﹐[奧姆真理教] 啦﹐[天堂門] 啦等怪力亂神事件﹐基本上都與政治無關﹐而且也都發生在民主自由的社會﹐因此縱然轟動一時﹐但是在更為龐大的社會吸收力下﹐最後也都曇花一現﹐不了了之。

[法輪功] 就不一樣了。首先﹐[法輪功] 所處的社會環境是目前世界上少數幾個集權國家之一﹐根據高壓必然產生反彈的原理﹐要想 [法輪功] 不吸引更多人恐怕也難。

其次﹐產生 [法輪功] 社會文化歷史背景﹐又正是一個自古以來泛神自古以來就沒有明確宗教信仰﹐自古以來就以疾苦民眾的抗暴和怪力亂神相結合著稱的中國社會。(待續)


 

醫藥、卜筮、與種樹 - 由“法輪功”談起 (下)

May 9, 2012




*** 白蓮教 ***

因此﹐縱使鄧小平鎮壓六四民主運動大獲成功﹐但是﹐中共當局如果對處理 [法輪功] 信眾也抱持同樣信心﹐就不得不讓人捏把冷汗了。

事實上﹐就以距今未遠的清朝為例 義和團之亂捻亂太平天國之亂白蓮教之亂天地會之亂﹐哪一樁哪一件件不和咱們傳統迷信化的宗教有關﹖

再往上推﹐像明朝﹐元朝﹐宋朝的白蓮教之亂﹐唐朝的黃巢之亂﹐乃至東漢的黃巾之亂﹐都在在証明了咱們傳統迷信化的宗教信仰歷代民間反抗運動的千絲萬縷關係。

換句話說﹐對一個自古以來就沒有倫理性宗教信仰﹐自古以來就沉醉於系統化迷信的中國社會﹐一旦遇到人民物質生活困苦或精神生活苦悶時﹐最能夠對當權者產生威脅的﹐毫無疑問﹐就是那些利用國人傳統根深柢固的迷信傾向來對抗當道的野心份子。

說來也真諷刺
﹐因為﹐對我們這麼一個精于現實精打細算的傳統華人﹐偏偏最能鼓動我們心弦的﹐卻是那最虛無縹渺的怪力亂神

*** 學術化的迷信 ***

然而﹐如果深入暸解﹐我們會赫然發現﹐這種虛無飄渺的怪力亂神﹐其實正是中國古文明里最重要的部分之一!

這話怎麼說呢﹖

我在 [ - 惡性循環的中國文化] 一書里已經提到﹐中國古文明和世界其他古文明最大的區別就在于﹐中國古文明始終沒有像其他古文明那樣﹐在宗教信仰上有長足的進展 或者說﹐宗教倫理或倫理性宗教從來就不是我們傳統文化的一部分。

勉強算的話﹐真正屬於我們的傳統宗教﹐就只有祖先崇拜和祖先崇拜同時并起的卜筮﹐以及後來衍生出的讖緯和陰陽五行等學術化的迷信

胡適之在 [先秦哲學史] 一書裡里明白指出:[中國古代﹐本是最重巫卜的﹐殷商的君主﹐幾乎無事不卜﹐周朝的史官﹐也是以卜為最重要的職掌。 到春秋戰國﹐人們的理性大為發達﹐開始懷疑鬼神的存在﹐因而卜事大廢﹐一切的神怪說法﹐也開始為學者所擯棄。 到戰國末年﹐迷信的氣氛﹐又籠罩思想界 這種民間迷信加上哲學化的迷信﹐漸漸散播至整個中國。]

*** 秦始皇 ***

及至秦始皇統一中國後的焚書﹐也仍然規定可以保留 [醫藥﹐卜筮﹐與種樹] 之書。 換句話說﹐秦始皇雖然嚴酷﹐對剛統一的六國更心懷戒懼﹐但也認為 [醫藥﹐卜筮﹐與種樹] 之書對他的高壓統治不但沒有不利﹐反而有正面好處。 這其中的醫藥和種樹(也就是農業)之書固不用說了﹐至於卜筮﹐可正是古中國傳統的迷信和怪力亂神啊。

由此可見﹐如今 [法輪功] 所帶給我們的省思應該是﹐中國大陸近年雖然在經濟上有長足進步﹐但很顯然﹐人就是人﹐除了豐衣足食外﹐精神也還是要有所寄託的。

然而際此共產主義的夢幻既已破滅﹐古來中國又沒有明確的宗教信仰可資取代填補(像東歐共產主義解體後那樣)﹐中共當局復又對西方外來宗教百般抵制﹐那麼﹐剩下來的﹐不就是野心分子乘勢利用中國老百姓古來的迷信傾向糾集苦悶群眾向當道挑戰的局面嗎?

***
誰遭殃? ***

然而﹐情勢發展若果真是如此﹐最後遭塗炭之禍的﹐難道不又是那些無辜可憐的蒼生百姓

寄語自詡無神論的中國共產黨諸公﹐對此不妨三思之。 (20001)


 

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