另外，我之所以用秦始皇做個看似簡單的切割點，其實是有無與倫比的歷史意義。

就以柏楊為例，他雖然發現了中國文化是一種腐蝕性超強的“醬缸文化”。但卻沒有指出，這種“醬缸文化”其實是自秦始皇大一統之後才明確形成的，而且歷代累積，逐漸加深。

相反，在秦始皇大一統以前，中國古文明雖然也存在許多惡質，但畢竟還同時存在一些好的，不容否認。

十九世紀德相俾斯麥在讀完“孫子兵法”後喟然而嘆：“我佩服中國人。但我指的是古代的中國人！”這所謂的古代，不就是秦始皇大一統以前嗎？因此，不把秦始皇大一統做個分界點橫切，我們是無法明確分辨出中華文化的優劣到底在哪裡。

事實上，我完全不否認我們文化中的優點。然而，只要隨便信手算算，就會發現，我們現今還拿得出手足以向世人稱道的中華文化，甚至包括我們所使用的言簡意賅，含意深遠的成語，幾乎全是先秦時代（秦始皇以前）的產物。

就算自由民主人權歷來不屬我們的傳統文化成分。但是，先秦時代，在東方（秦國以東）各國裡，也還是有不同程度或多或少對人性尊嚴的尊重。

但是，自秦始皇一統後，歷朝歷代都以秦始皇設定的榜樣為依歸，皇帝就是上帝，宰相淪為家奴，老百姓更不用說，在皇帝的淫威之下，連豬狗都不如。

或許你會說，也不見得吧，怎麼會豬狗不如呢？

這裡只簡單舉個例子。

自秦始皇一統以後，歷代皇室最重要的工作之一，就是在民間“採擇美女，充實后宮”。一旦皇家派出“採擇美女”的宦官大員在民間街市巷弄或任何地方，看上標致女孩兒，一聲令下，民家就得誠惶誠恐恭恭敬敬地把自家女兒獻上，從此一去不返。而這還不是少數，可是動輒上千上萬。像隋煬帝，后宮女眷人數竟達四萬以上。

除此以外，為看管這些后宮女眷而設的相應宦官（割掉生殖器的男子）人數，也不遑多讓。想想吧，全世界歷史上有哪個優美文化會產生出這樣的不人道？

尤有甚者，自秦始皇以後，中國社會的人與人之間，不但倫理大亂，是非也大亂。因此，會一再違反“善有善報，惡有惡報”的簡單邏輯，出現所謂“自古忠良無下場”的怪現象。從商鞅（雖屬先秦，但秦王國的恐怖惡例，幾乎就從其開始），韓信，晁錯，一直到劉基，左光斗，袁崇煥，到中華人民共和國的劉少奇，彭德懷等等，慘絕人寰的悲劇，史不絕書。

試想，連眾所仰望的忠臣義士的下場都如此，其他普通人誰還可能會有一顆正直之心？而一個社會幾乎人人陰柔詭詐多疑，這個社會還可能會是一個公平正義安和樂利的“和諧社會”嗎？

此所以，我曾經寫過一文“華夏文明的復興”。意思是說，即使我們熱愛我們的文化，我們也必須像西方世界對古希臘古羅馬文明的“文藝復興”一樣，也來個對我們先秦文化的復興。

而一旦復興了我們先秦時代的古文明，再揉合進現代的西方文明，很自然地，就會摒棄自秦始皇以來滿腦子所謂“普天之之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”這一套高壓扭曲變態的統治者把戲，讓自由民主法治人權多一點生存空間。

一言以蔽之，如今中國大陸若想進化到自由民主人權，台灣若想保護好不容易得來的自由民主人權，真正所最欠缺的，就是把秦始皇揪出來做個明確切割 - 而毛澤東，就時間上來講，可正是最新一代的秦始皇化身啊。

清除秦始皇所灌輸在中國人腦海裡的毒素，其實也正是為了釜底抽薪，剷除毛澤東加諸在目前中國人身上有形無形的鎖鏈！

然而，我相信，我同胞已經被秦始皇到毛澤東洗腦了兩千兩百多年，或許已經麻痺到不可能聽得進了。（下）（2014年5月31日）