Yabo Soong

必須畏天

February 27, 2012

凡有付出﹐必有收穫。凡有作惡﹐必有報應。只是在什麼時候以何種方式呈現出這種收穫或報應﹐非我常人所能察覺﹐此所以必須畏天也。(2012年2月21日)

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逆來順受

February 21, 2012

逆來順受並不可取﹐但有時逆來順受卻是渡過難關的最好辦法。韓信的胯下之辱﹐就是最著名的例子。(2012年2月21日)

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台灣好

February 13, 2012

近來常聽人讚美台灣。尤其是海外同胞﹐言下對台灣社會的欣羨﹐簡直溢於言表。

其實殊不知﹐十幾二三十年前的台灣﹐可遠遠不是現在這個文明的模樣。

事實上﹐台灣地狹人稠﹐如果光看表面一些硬體建設﹐莫說比不上歐美﹐甚至比不上大陸。但如今卻如此讓海外同胞欣羨讚美﹐又是為什麼呢﹖

很顯然﹐很大程度是由於台灣的自由民主。

各位不妨閉上眼睛冷靜地想一想﹐同樣是現在的台灣﹐如果抽掉了自由和民主﹐還會像現在這樣可愛嗎﹖

此所以富蘭克林要說“有自由的地方就是我的祖國”。(2012年2月12日)

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企圖白拿﹐損失更大

February 12, 2012

俄國有句諺語﹕“企圖白拿﹐損失更大。”與中國諺語“貪小便宜﹐吃大虧”可謂不謀而合。然而﹐這種古人所累積的智慧﹐顯然抵不住有些人企圖白拿與貪小便宜的貪婪之心。(2012年2月12日)

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如此公平

February 7, 2012

參透人生至理者終會發現﹐天下事不論大小﹐其實是如此公平。一方面﹐種瓜得瓜﹐種豆得豆﹐一分耕耘﹐一分收穫﹔一方面﹐或得此失彼﹐或得彼失此﹐總不可能得全。只不過在大多數情況下﹐不會那麼直接迅速明顯地顯現罷了。所以﹐為人之道的底線﹐端在對自己良心負責。既無須羨慕嫉妒﹔也無須得意驕傲﹔更無須怨天尤人。(2012年2月7日)

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“神國”與“祖國”

January 29, 2012

毛澤東最得意的詩句之一“問蒼茫大地﹐誰主沉浮﹖”。許多無知者或野心家也對此心儀無比﹐讚譽有加。

殊不知﹐這種豪氣干雲自認比上帝還偉大的心態﹐對我們這自古以來就缺乏真正宗教信仰﹐自古以來就沒有上帝最高造物主概念的社會民族來說﹐一點也不稀奇。

歷代帝王﹐從秦始皇﹑漢高祖﹑漢武帝﹑唐太宗以降﹐一直到明太祖﹑明成祖﹑康熙﹑乾隆﹐哪一個稍有點才幹的帝王不是如此﹖

然而﹐這種“欲與天公試比高”的無法無天心態﹐究竟是給我們這個民族帶來了自由民主人權﹖還是恰好相反﹐恰恰是壓制扼殺自由民主人權的最大劊子手﹖

換句話說﹐對於一個自秦始皇以降兩千多年來把政治和當官視為至高無上價值的文化傳統﹐老實說﹐中國大陸的基督徒﹐甚至舉世華人基督徒﹐如果不能至少在內心世界裡﹐政教分離﹔至少在內心世界裡﹐把基督的“神國”放在世俗的“祖國”之上﹐就不可能有真正的宗教信仰﹐也不可能有真正的宗教自由。(2012年1月28日)

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思想家﹑哲學家﹑作家

January 28, 2012

康德畫像

一個對思想家﹑哲學家﹑作家沒有給予特殊地位和尊敬的社會﹐只會是一個淺薄的社會﹐只會是一個沒有希望的社會。(2012年1月28日)

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以德服人

January 15, 2012

在一個自由民主誰也不必害怕誰的社會裡﹐即使馬英九的政績未必完全令人滿意﹐但是照樣高票勝選連任﹐其實只再度證明了“以德服人”的效力﹐遠非機心機巧所能比。(2012年1月14日)

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個人立場

January 8, 2012

如果我們每個人都能夠凡事多點理性﹐多考慮點因果是非﹐少一點個人立場﹐則人間將減少多少紛爭。(2012年1月8日)

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“國父孫中山先生”

January 8, 2012

最近不知何故﹐好幾度聽人提起﹐“國父孫中山先生”如何如何﹐禁不住感慨萬千。

感慨萬千的理由之一是﹐孫中山如今究竟是哪國“國父”﹖

若說是中華民國國父﹐則中華民國如今連聯合國都進不去﹐成了國際孤兒﹐豈不難堪﹖ 若說是中華人民共和國國父﹐請問﹐十三億大陸同胞和北京中央人民政府會這樣承認嗎﹖

感慨萬千的理由之二是﹐中國自秦始皇以降兩千多年來﹐什麼都缺﹐獨不缺革命。不斷革命﹐不斷改朝換代﹐幾乎已成中國歷史的宿命。

因此﹐想當初清末時節﹐如果能走上君主立憲的道路﹐自然就不會有後來的國民黨專制腐敗﹐以及毛澤東共產黨革命的進一步破壞。

不過話又說回來﹐以中國自秦始皇以來的傳統﹐當權者怎麼可能理性到讓權搞君主立憲﹖清朝皇室又何嘗例外﹖如此﹐革命又怎麼能避免呢﹖ (2012年1月7日)

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破罐子破摔 ?

December 31, 2011

有些人在遇到挫折或不幸時﹐會興起所謂“破罐子破摔”的念頭﹐一不做二不休﹐自暴自棄。其實殊不知﹐不論人生現象也好﹐物理現象也罷﹐真正的實情是﹐即使罐子破了﹐也還有彌補縫合復原的機會。怕只怕因為這種“破罐子破摔”的念頭﹐把罐子打得粉碎﹐那可就越過彌補縫合復原的轉折點﹐可能就無藥可救了。小至個人自身﹐大至地球暖化﹐豈不都是如此﹖ (2011年12月31日)

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無人反對

December 31, 2011

中國的崛起無人反對﹐身為炎黃子孫一份子﹐更與有榮焉。但如果崛起的是一個沒有民主自由只知獨裁專制的中國﹐是一個秦始皇式的中國﹐則大概沒有人會不擔心﹐沒有人會不反對。(2011年7月4日)

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黨同伐異

December 18, 2011

政治這玩意兒本來就具有黨同伐異現實短視的特質﹐本來就難免骯髒齷齪。因此﹐如果沒有民主制衡﹐輿論監督﹐政黨輪替﹐情況豈不更糟﹖ 如果再沒有宗教信仰的轉移與調和﹐情況豈不更更糟﹖ (2011年12月18日)

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擇善固執與擇惡固執

November 28, 2011

擇善固執是最難能可貴的一種智慧與品德。相反﹐擇惡固執卻是一種最愚蠢可怕的品行。擇善固執需要高度智慧﹐不是我們一般人容易做到。對我們常人來說﹐為了避免擇惡固執的深淵﹐最好辦法也許是﹐根本就不要固執。(2011年11月28日)

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正直與固執

November 26, 2011

圖片翻譯：正直不是由宗教而來。是先有正直，才有宗教。

正直是最難能可貴的品德之一。正直的人不但是非分明﹐嫉惡如仇﹐而且樂善好施﹐喜歡仗義執言﹐濟弱扶傾。更重要的是﹐正直根植於理性﹐與冥頑不通的固執﹐完全不可同日而語。 (2011年11月26日)

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不丹國王婚禮

華夏文明的最優美時光﹐端在秦始皇統一東方六國﹐建立所謂的“秦帝國”以前。

自秦以降﹐中華大地最大的特色﹐就是不斷革命﹐不斷改朝換代﹔頻繁地革命﹐頻繁地改朝換代。

也因此﹐對於需要數百年甚至上千年才能累積﹑消化﹑醞釀﹑成熟的優美文化(具體的如建築工藝等﹐抽象的如言行禮儀等)﹐自秦以後﹐每一次革命﹐就一次破壞﹔每一次革命﹐就一次摧殘﹔每一次改朝換代﹐就一次斲喪﹔每一次改朝換代﹐就一次挖掉重建。 直到中共革命和建立所謂新中國﹐這種摧殘和斲喪﹐更可説達到極致。

也因此﹐當我們看到東西洋人有所謂的皇室禮儀﹑有所謂的王室風範﹐有所謂的貴族言行舉止﹐有所謂的教養作為全民傚法景仰的表率時﹔當我們看到東西洋人不論在文化的各個領域各個層面﹐甚至在庶民流行藝術上﹐都有一代代有形無形的師徒傳承時﹔當我們看到﹐甚至一些貧窮落後的國家社會都還有宗教信仰作為精神依托時﹔會不會覺得我們華人真是一群既没有人世傳承復没有精神依托的可憐的沒教養的野孩子﹖

這也正是儘管華夏文明曾經是世界最優美的古文明之一﹐但為什麼我們的高干子弟也好﹐大員子弟也罷﹐富二代也好﹐官二代也罷﹐甚至什麽太子黨﹐其思想言行會如此膚淺粗俗的道理。

因為﹐這些所謂的高干子弟﹑大員子弟﹑富二代﹑官二代﹑太子黨﹐其父執輩或父祖輩也不過才剛剛從草莽野人革命翻身起家﹐對於優美精緻文化言行舉止所需要的百千年長時間累積﹑消化﹑醞釀﹑成熟﹐還差得太遠啊﹗ (2011年9月16日)

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