3、要競爭更要有風度

西方進入平民社會之後，貴族之間網開一面的傳統.在高層政治中依然保留。比如在美國南北戰爭中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家裡，進入山區打游擊戰。

但當時南軍最高統帥羅伯特•李將軍卻不同意，他說：“戰爭是軍人的職業，我們要是這樣做，就等於把戰爭的責任推給了無辜的老百姓。我雖然算不上一個優秀的軍人，但我絕不會同意這樣做，如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧，我寧願作為戰爭犯被處死。! ”

貴族精神有很多還不為我們所理解，比方說，貴族精神當中的低調。洛克菲勒帝國，那個小洛克菲勒在上大學的時候，過的是貧窮的生活，自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸一樣，把每一筆開支都記在小本子上。

比如西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到海難要沉沒的時候，船長肯定是最後一個離開的，或有的船長乾脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族精神延續下來的一種承擔精神。

在電影《鐵達尼號》中，郵輪即將沉沒的時候，船長走進了船長室，選擇了和遊輪共存亡，這就是一種擔當精神。在大船開始沉沒的時候，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。在演奏完畢之後，首席樂手向大家鞠了一躬，樂手們開始離去，船上非常混亂，遊輪馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了， 他自己又回到了原來的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已經走遠的樂手，聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。

遊輪要沉沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：“今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。” 這是對貴族精神最好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平凡的生更偉大。

4、貴族精神的實質

儲安平在其《英國采風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察，他說：“凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢…英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。”

用當年法國政治學家托克維爾的話來說：貴族精神的實質是榮譽。貴族精神跟物質條件，有的時候可以說沒有什麼關係。所以說，貴族精神說離我們太遠，英文裡的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”等含義。

“貴族精神”則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽高於一切”的原則。

“貴族精神”並不必然地為“貴族”所壟斷，只要不斷努力學習,堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有“貴族精神”的貴族，我們所要強調的是“精神的貴族化”。

真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱：

一是有文化的教養，抵禦物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。

二是有社會的擔當，作為社會精英，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任。

三是有自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢於說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役.貴族這一無論是在稱謂,還是實質上的確認，都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中。

貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，那就是乾淨地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義，去不擇手段。基於這樣一種意義上來講，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關係的。

精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。

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（短評）：其實，這種高尚的貴族精神，我們也有。只不過那是在兩千兩百多年前的先秦時代。

自秦始皇高壓暴力焚書坑儒‘廢封建，置郡縣’一統所謂“中國”後，這種高尚的貴族精神是不容許存在的。

因為，除了“天子”以外，沒有人是人 - 包括再大的官如宰相，如開國元勳，如國家主席，全都是可隨意生殺予奪愛怎麼蹂躪怎麼蹂躪的奴才賤人。

而所謂的“天子”，也是每隔一段時間，就會在遍地烽煙的打殺搶之中，嶄露頭角的土匪頭而已，能有什麼高格調呢？

久之，在這偌大土地上所形成的特色是，強勢者比凶狠，比野蠻，比暴力，比狡詐，比不擇手段； 弱勢者比猥瑣，比邋遢，比齷齪，比下流。距高尚的貴族精神，當然早已十萬八千里了。（2013年9月24日）